我個人平時很喜歡看報告文學，它生動、形象的語言和貼合時代的人物原型是吸引我的關鍵所在。但是近年來特別出色的報告文學作品并不多見，很多原來寫報告文學的作家都放棄了這個吃力不討好的營生，改寫其他種類的文學作品了，也是一種遺憾。

要想寫好報告文學，作者就要貼近時代潮流，緊跟社會熱點和新聞人物，在寫作過程中努力發掘文體的新聞特性，以文字體現作者對時代和社會的關注，體現知識分子身上背負的促進時代和社會進步的一種責任感和使命感。

白居易在他的時代就已經談文學創作的意義說：“歌詩合為時而著，歌詩合為事而作”，報告文學的寫作更是應該如此，“鐵肩擔道義，妙手著文章”，對于報告文學來說，其中的“道義”尤為重要。

當然，報告文學作者要想真正做到“為時而著”，就必須有正確的價值觀，能夠把握時代的脈搏，用心感悟和體驗時代賦予的角色責任，這樣才能寫出有社會價值的、體現“道義”的報告文學作品；同時，更難的是還要寫出作品的“文學味道”來，要寫出讓讀者能為之心顫和沉迷的作品，這對作家來說都是巨大的挑戰和考驗。

衡水湖，圖片來源于網絡

認真閱讀了《衡水謠》，我還真的沉浸在報告文學塑造的人物所帶來的感動中。不讀《衡水謠》，我還真不知道衡水湖的面積相當于11個杭州西湖。能看出高振龍老師寫衡水寫了很多年了，業余時間幾乎都圍繞著這片深愛的土地在走訪、在寫作，寫那些和他一樣深愛衡水的、各行各業的建設者。

高老師愿意花費大量時間走訪事件當事人本身就很能說明他對衡水的熱愛，而這種熱愛恰恰是作品好看的前提和必要條件之一。當前各行各業都在努力“講好中國故事”，高老師的行萬里路，用腳去丈量衡水的邊邊角角，確實挺讓人感動。細細讀下來，高老師的《衡水謠》不僅讓我們讀者看到了衡水的“人”和“事”，還呈現出了優秀報告文學作品不可或缺的三個特性：報告性、新聞性和文學性。

“報告文學是散文的一種，介乎于新聞報導和小說之間，也就是兼有新聞和文學特點的散文，要求真實，運用文學語言和多種藝術手法，通過生動的情節和典型的細節，迅速地，及時地‘報告’現實生活中具有典型意義的真人真事，往往像新聞通訊一樣，善于以最快的速度，把生活中剛發生的事件及時的傳達給讀者大眾。題材既是發生的某一件事，所以‘報告’有濃厚的新聞性；但它跟報章新聞不同，因為它必須充分地形象化。必須將‘事件’發生的環境和人物活生生地描寫出來，讀者便如同親身經驗，而且從這具體的生活圖畫中明白了作者所要表達的思想。”(茅盾《關于報告文學》) 

茅盾先生在這段文字里說得非常明白，報告文學的速度“報告”現實生活的特點要求這種文體充分地形象化，那就是說在非虛構性這一軌道上，報告文學可以展開想象，以文學的手法再現事實、復原形象，可以有多種文體藝術手法的滲透。

報告文學作品一定要具備文學的形象性、生動性和強烈的藝術感染力，才能稱得上是報告文學，否則就變成了長篇人物通訊。在報告文學的寫作中，小說、詩歌、戲劇、散文的藝術手法都可以適度運用進去，之前文學界一致公認的最好的報告文學作品當推夏衍的《包身工》和徐遲的《哥德巴赫猜想》。

高振龍老師《衡水謠》這28篇報告文學作品中非常巧妙地構局謀篇，融匯了敘述、描寫、議論、抒情多種表現方法，直接描寫與客觀介紹相結合，恰到好處地增強了作品的藝術性與可讀性，豐富了文章的表現力，很多細節令人過目不忘。

全書五章分為“衡水風采”、“潮頭壯歌”、“綠色田野”、“藝苑奇才”、“大愛之歌”，作者在寫作中充分調動了自己的感情，文字質樸無華卻飽含著深情，讓讀者在閱讀過程中不由自主地就愛上了作品中的主人公，這些優秀的衡水人身上的品質合在一起呈現出來的就是一個充滿大愛的衡水，衡水兒女用心血和汗水用心去建設著這片熱土。

《夢想，在紅色土地上起飛》寫棗強，引言部分用“一切皆有可能”來統領，棗強的“天下裘都”之名和北京中關村共建“北京中關村（棗強）產業協同創新基地”，看上去風馬牛不相及的兩類經濟體類型，這要怎么融合創新??？

可以說一開篇，我就被深深地吸引了，有夢想，才能創新；想要真正創新，就要引入科學和高科技。不得不說，這篇文章的謀篇很有新意，成功地將讀者的好奇心給吊了起來，吸引著讀者一探究竟。

本篇第一章的《筑夢》里運用了古希臘哲學家、物理學家阿基米德那句流傳千古的名言：“給我一個支點，我將撬起整個地球?！边@樣來寫棗強的創新，以點帶面，直至寫到經濟上“后來者居上”的棗強現在可謂“海納百川”，八方引才招商，“鳳凰于飛”，一代代棗強人為了夢想不懈努力，“將軍不負盛唐”！

讀下來酣暢淋漓，作為普通讀者都不得不為棗強人的奮進努力而暗暗喝彩，為了夢想努力奮斗的過程在這群棗強創業者身上得到了最好的體現，這就是時代精神，這就是“不忘初心，牢記使命”！有了這樣的引路人，棗強的普通老百姓還愁找不到奮進和努力的方向么？還愁棗強未來沒有長遠的發展么？

第二章《潮頭壯歌》中有一篇作品《璀璨明珠耀古城》寫的是河北的成功企業家宋俊清，用了中國傳統文化中提倡的很多做人品格和精神追求來寫主人公，寫他的“上善若水 厚德載物”，寫他的“艱難困苦 玉汝于成”，寫他的“其路漫漫 上下求索”，娓娓道來，把一個企業家本身應該具備的大格局和堅定信念表現得非常充分。

文章中表現的主人公帶領企業發展到今天的各種不容易從字里行間可以讀出來，“欲戴王冠，必承其重”，領導者的能力有多大，所擔當的責任就有多大，這是毫無疑問的。

盡管如此，當我們讀到宋俊清手里有國家專利十多項，發明多次獲得國家發明大獎和科技創新獎，從最初的連本帶利賠個精光到2004年投資20.5億元籌建國內最大的聚丙烯雙向拉伸薄膜工業園，你就會自然而然地讀懂宋俊清，你會明白這個人絕對不是只為了貪圖個人或者小家庭的安逸，他追求的是把企業做大做強，促進就業、扶危濟困、助教助殘、支援災區，這也就是感動讀者的最好的作品底色。

第五章《大愛之歌》寫了很多普通人，在平凡的崗位上盡自己所能把所做的事業追求到極致……不得不說，衡水真的是人杰地靈的一片熱土，生活在衡水的這些可敬、可愛的人們盡其心力熱愛著腳下這片土地，為了這片熱土揮灑著自己的一腔熱血和激情，《衡水謠》就是在為他們立傳，為了衡水更美好的明天傳播著大愛。

“月下飛天鏡，云生結海樓。”高振龍老師的報告文學集《衡水謠》以其獨特的藝術魅力為我們如實而生動地匯報著發生在衡水的真人真事，運用語言魅力和各種藝術手法，引導我們沉浸在作品營造的藝術世界中。

有人說，想要寫好報告文學作品，作者必須有比較大的格局和胸襟，還要有善良的品性和飽滿的情感?！拔囊暂d道”，文字是作家表達自己社會責任感的最好手段，因而報告文學的藝術魅力是多方面綜合因素所決定的。

確實如此，越是好的文學作品，越需要真摯深沉的人文關懷，報告文學在這一點上要求尤甚。就好比不能平地起高樓而不要地基，報告文學的藝術魅力處處體現在篇幅的波瀾壯闊與文字的激揚跌宕起伏上，假如《衡水謠》作者沒有悲天憫人的情懷和社會責任感，那又如何能夠在作品中把控、平衡、布控這眾多的創作因素，做到有層次、有邏輯、有格局的有序呈現呢？

優秀的報告文學作品都力爭在現實題材上表現出一種厚度和深度來，就好像是史詩一樣，對社會深層次問題的剖析做到更真實、更深刻地探究。

中國報告文學學會會長何建明老師曾經說過：“中國社會每天都在發生無數激動人心的偉大事件和精彩故事，各行各業、各條戰線上不斷涌現出先進人物，于是‘報告文學’這一文體被廣泛運用到這種‘人’和‘事’的宣傳和傳播上?！?/p>

而這一點尤其需要創作者注意，雖然對于某一類社會問題的推進解決或者是引導前行來說，報告文學創作起到了積極作用，但是也很容易誤導寫作者走到過分強調新聞性的方向上，忽視了作品的文學性，從而削弱作品的藝術感染力。

《衡水謠》在寫作上很好地避開了單純追求凸顯作品時效性、新聞性這一誤區，較好地保障了文學作品藝術感染力，宣揚社會主流價值觀，針砭時弊，為時代和社會發展助力，這正是《衡水謠》一書生命力和藝術魅力的證明和體現。

書中的這些主人公，不是某一個單打獨斗的人，這是一群不甘平庸、崇尚奮斗的人，而《衡水謠》為他們做了最為忠實的藝術記錄，我們有理由相信衡水的未來會更有發展空間，衡水的明天更美好。

作者：李新宇 （高校副教授，文學碩士，近年來主創方向為文學評論，多篇作品發表在CSSCI期刊和全國中文核心期刊上。）

編輯：李耀榮