2021年已悄然離去，而我們在2022年也快度過一周了。歡迎來到新的一年！

時間是日歷和鐘表上的一串?dāng)?shù)字，而在時間的流逝中，能讓時間慢下來的方式并不多——何況慢下來的也只是我們對時間的感知。回顧過去一年讀的書，展望新的一年將要讀的書，對時間的感知或許會顯得充實許多。書籍這一物質(zhì)和閱讀這一動作，讓空洞的時間具有形體與質(zhì)量。

與往年的此時此刻一樣，我們向愛書的你推送一篇盤點文章，分享“值得期待的新書”。

當(dāng)然，這份書單的選擇僅從選題、原著作者等角度考慮，并不代表最終出書質(zhì)量。大部分新書尚未確立書封，以“暫無書封”替代，部分譯著則使用了原版封面。

希望書友們能從這份書單里找到感興趣的書目，增加到自己的收藏中，在新的一年開啟一件值得期待的事情。

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文學(xué)

本書是中國當(dāng)代“第三代詩人”中的重要詩人王寅的詩歌新作與精選集，收錄了他近年百首創(chuàng)作。在詩歌文本之外，該書也加入了影像詩、舞蹈、攝影作品等多媒體元素，在編排上是一本多元的“立體詩集”。

時間速朽，命運輕微，唯骨中詩篇浩如江河。《陳年喜的詩》收錄了作者2018年以來的百余首新作，寫父母、朋友、妻子、童年，俗世人情、人間煙火；也寫塞外、江南、歷史、傳說，山河地理，憑吊懷古。

“李白”，1975年12月生，筆名李一白。過氣作家，不婚主義者，青少年懷舊浪漫男（直至中年）。十歲時其母與人私奔，不知所終。談過十幾場戀愛，寫過兩三本書。父親李忠誠，農(nóng)機廠副廠長，救火英模，未來的阿茲海默癥患者。本書記載了這對父子自1985至2019年之間的人生悲歡。

《偷水果的姑娘》是2019年諾獎得主彼得·漢德克最新長篇小說，被作者稱為“最后的史詩”。

馬沙多·德·阿西斯（1839-1908），巴西最偉大的作家之一。大評論家哈羅德·布魯姆將他列入了“100位文學(xué)天才”榜單。《幻滅三部曲》由先后出版的三部小說構(gòu)成：《布拉斯·庫巴斯死后的回憶》（1881）《金卡斯·博爾巴》（1891）《堂卡斯穆羅》（1899）。是作者的最高成就，被稱為巴西文學(xué)的“不朽三部曲”。

埃德蒙·雅貝斯（1912—1991），法國當(dāng)代詩人、作家、哲學(xué)和宗教思想家。本書是一位異鄉(xiāng)人的肖像，作者就流亡與荒漠、話語與沉默的主題進(jìn)行思索和闡述。

本書是自白派詩歌創(chuàng)始人羅伯特·洛威爾獻(xiàn)給愛人卡洛琳的一部十四行詩集，普利策詩歌獎獲獎作品。這是一部具有自傳性色彩的愛情詩集，講述“一個男人，兩個女人”——洛威爾與前妻哈德威克、現(xiàn)任卡洛琳“小說橋段”一般的感情故事。

塞巴爾德在本書中更加純熟地模糊了傳記、散文與游記的邊界。他一邊行走一邊從人物回憶中尋求慰藉與靈感，關(guān)注他們怪異但優(yōu)美的細(xì)節(jié)與軼事，繪出了藝術(shù)家們精致而古怪的肖像。同時，塞巴爾德也在旅途中摻入自己的深刻思考，企圖在痛苦、混亂和荒謬的現(xiàn)實中尋找意義和永恒。

本書是約瑟夫·弗蘭克五卷本陀思妥耶夫斯基傳記的第五卷，聚焦于陀思妥耶夫斯基最后十年的生活與創(chuàng)作，以及他在俄羅斯文壇最終地位的確立，陀氏最重要的作品《卡拉馬佐夫兄弟》會在本卷中逐章解讀。與前四卷一樣，弗蘭克會從社會-文化史以及文學(xué)史角度細(xì)致解讀陀思妥耶夫斯基最后十年的創(chuàng)作生涯。

十年磨一劍的米沃什首部標(biāo)準(zhǔn)傳記，獲2011年波蘭尼刻文學(xué)獎。

《卡夫卡傳：早年》是卡夫卡權(quán)威傳記的第一卷。作者以史學(xué)家的視角考察了卡夫卡生活的布拉格的社會和歷史背景，以及這一切如何影響了卡夫卡。《卡夫卡傳：關(guān)鍵歲月》是卡夫卡權(quán)威傳記的中卷。作者花費了十多年處理四千多頁報刊、信件和文學(xué)章節(jié)，這些之前都未曾出版過。

如果說《一個市民的自白》（I. II）是對市民主義生活方式的回憶和挽歌，那么第三部《我本想沉默》則是記錄并剖析這個階層的墜落和滅亡。馬洛伊的文字，既是為市民階層的覆滅作證，為匈牙利的民族悲劇作證，亦是為20世紀(jì)歐洲的沉重遺產(chǎn)作證。

本書是法國當(dāng)代著名先鋒小說家喬治·佩雷克的中篇小說。小說通過反復(fù)運用不確定的名字以增強喜劇效果，這些名字也巧妙地組成了一個沒有結(jié)尾的索引。這輛帶有鍍鉻把手的小自行車的主人名叫亨利·波拉克，是故事敘述者的朋友。

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人文社科

哲學(xué)家陳嘉映新近思考力作。他善于從小詞的辨析入手去分析哲學(xué)問題，并最終通達(dá)他一直在思考的問題，也就是那個古老的蘇格拉底之問：“人應(yīng)該如何生活？”本書正是他結(jié)合當(dāng)今時代，從感知、理知等概念辨析角度入手通達(dá)這一哲學(xué)之問的最新作品。

書中的被訪者小區(qū)保安阿微、菜場商販紅芹姐、水電工人小傅、家政阿姨小萍等人，都是生活在作者“附近”的普通人，也可以說是我們?nèi)粘Ｉ钪行涡紊吧磉叺哪吧恕钡目s影。

中國作為一個以漢人為主體的內(nèi)地各省和以少數(shù)民族為主體的各邊疆所組成的多民族國家，在19世紀(jì)之前是如何成形并得以維系的？本書重在回答包括這一問題在內(nèi)的、關(guān)于現(xiàn)代中國的四個核心問題。

揭露時下廣為流行的后現(xiàn)代主義思想家著作中存在的對科學(xué)概念的濫用情況。對這一選題的探索可真是滑稽，而作者對學(xué)術(shù)寫作和發(fā)表的嘲諷和反思卻是值得深思的，在今天可能尤其如此。

不知從何時起，人類似乎已經(jīng)忘記本身也是動物的一部分。“人”的誕生，已經(jīng)將人類與其他動物區(qū)分開來，自此其他動物都被稱作“動物”。本書從“社群”概念出發(fā)，將人類社會的公民身份框架應(yīng)用于動物權(quán)利問題，而這有可能會為我們理解人與動物的關(guān)系提供不同的思路，看到不同的問題。

“性”與“法律”是如何交織的？本書以古代和中世紀(jì)的性觀念、性風(fēng)俗為起點，又從美國建國之初的立憲理念，講到19世紀(jì)至21世紀(jì)美國“性道德”和“性觀念”的演化。案例包括美國最高法院在格列斯伍德訴康涅狄格州案（避孕）、羅伊訴韋德案（墮胎）、奧貝格費爾訴侯吉斯案（同性婚姻）等。

對壞血病的治療是最偉大的醫(yī)學(xué)勝利之一，但它對歷史的影響卻在很大程度上被忽視了。在這本引人入勝、扣人心弦的書中，斯蒂芬·鮑恩回顧了從16世紀(jì)壞血病最早出現(xiàn)的記錄，到18世紀(jì)這個疾病最嚴(yán)重的時期，當(dāng)時它能導(dǎo)致牙齒跌落、骨頭斷裂，再到19世紀(jì)早期，預(yù)防藥物最終投入使用的歷史。

母乳的作用是不可替代的嗎？近年來，母乳喂養(yǎng)的倡議運動日益變得激進(jìn)和極端，母乳喂養(yǎng)不再是一種生活方式的選擇，而成為一個公共健康問題、一種半強制的道德運動。本書對日益激進(jìn)的母乳喂養(yǎng)政策提出了檢討，可能會挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知。

1930年，一位人類學(xué)學(xué)生亨麗埃塔的死亡動搖了當(dāng)時印第安人與白人殖民者之間所建立起的脆弱平衡，也將人類學(xué)田野工作方法乃至整個學(xué)科置于眾人審視的目光之下。本書通過講述這個故事，為亨麗埃塔的死亡去污名化。

當(dāng)今的富裕國家如何率先建立了現(xiàn)代的財政體系？為了回答這個問題，本書考察了歐洲政治體制與公共財政的長期演變，基于11個國家跨越400年的面板數(shù)據(jù)，認(rèn)為有效財政制度的興起是因為兩次根本性的政治轉(zhuǎn)型徹底解決了財政分割和專制統(tǒng)治這兩大頑疾。

本書是日本著名女性主義學(xué)者上野千鶴子圍繞國家、暴力、性別等議題深刻思考的總結(jié)式作品。上野千鶴子從“9·11”事件開始，追溯到上世紀(jì)的海灣戰(zhàn)爭，在這一系列暴力事件中思考，性別這一不確定的因素在國家和暴力體系的新的構(gòu)成之中是如何發(fā)揮作用的。

在2021年12月26日，有“21世紀(jì)的達(dá)爾文”之譽的生物學(xué)家愛德華·威爾遜逝世。在本書中他講述了他的螞蟻研究，從童年時期在亞拉巴馬州森林中第一次與螞蟻相遇，到前往西印度群島、莫桑比克、新幾內(nèi)亞、多芬島等遙遠(yuǎn)之地的旅程，他對螞蟻的觀察和研究步步深入。值得期待的是，書中含有克里斯滕·奧爾細(xì)致入微的螞蟻插圖，以及威爾遜在世界各地探險的罕見照片。

本書關(guān)注的是20世紀(jì)80年代之后，保守勢力所興起的一股“反撲”浪潮。這本書是一部經(jīng)典的女性主義著作，是對女性所受攻擊的全面審視，它是一個警鐘，提醒了每一代女性所面臨的陷阱和危機。

沙彌拉·魯?shù)屡猎诖袡C構(gòu)訪談了七十位代理孕母和二十對試圖成為父母的伴侶，分析了代孕這一新興勞動在全球化潮流下的興起和發(fā)展。本書榮獲當(dāng)年度美國社會學(xué)協(xié)會亞洲與亞美領(lǐng)域關(guān)注亞洲/跨國際亞洲最佳圖書。

本書探討了寵物如何形成的話題：寵物是“支配”與“喜愛”結(jié)合的產(chǎn)物。段義孚使用大量歷史證據(jù)表明：人類養(yǎng)寵物是因為情感的需要；實質(zhì)上是因為人類有足夠的權(quán)力支配寵物，能從支配他者的行動中獲得自我滿足，這種支配也出現(xiàn)在人類與其他人類成員的關(guān)系、人類與自然環(huán)境的關(guān)系中。

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歷史

中古時期的中國（北魏隋唐），影響力來自北方，呈現(xiàn)出鮮明的開放性、多元性特征。作者的視角獨特，乃是從中古時代多元文化中國的特性上來把握歷史諸面向。

本書以清代日記為切入點，通過十個小專題，來探討清代社會的方方面面。作者力圖突破將日記作為單純史料的常規(guī)辦法，將書籍史、情感史、飲食史、文體學(xué)、性別研究等方法介入研究。對日記感興趣的朋友或許可以期待作者讀日記的方法。

安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵歷史節(jié)點，本書從唐朝一系列制度設(shè)計的缺陷開始講起，依據(jù)相關(guān)歷史史料、筆記、詩文等資料，還原安史之亂歷史事件發(fā)生的來龍去脈。

本書展示了世界各地的人們是如何以不同的方式，來記憶我們的共同的過去的。作者將告訴讀者所需要了解的不同國家如何記住戰(zhàn)爭的一切，以及這對我們今天所生活著的世界的意涵。

麥克米蘭在書中圍繞人類爭斗的天性，審視了戰(zhàn)爭這一行動以何種方式影響了人類社會，以及反之，戰(zhàn)爭又如何受到政治構(gòu)架、科技或是意識形態(tài)上變遷的影響。通過對從歷史上經(jīng)典戰(zhàn)役到當(dāng)下戰(zhàn)爭中教訓(xùn)的反思，麥克米蘭為我們展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的諸多面——它決定我們過去、未來、世界觀以及自我概念的方式。

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藝術(shù)生活

《我本芬芳》講述了20世紀(jì)六七十年代一個普通女人的婚姻故事。繼《秋園》《浮木》后，八旬奶奶講述六十年的婚姻故事，訴說不為人知的柔情、渴望與痛楚，獻(xiàn)給所有不被看見的你我她。

明代文人唐寅曾有詩描繪江南吳地：“世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。”本書主書名便取自該詩句。全書通過書畫、碑刻拓片、歷史地圖、建筑構(gòu)件、營建工具等呈現(xiàn)吳地“普通人”的生活——從吃飯、飲水，到日常起居、讀書、耕作、出行，乃至物資與產(chǎn)品的流通，婚喪嫁娶、禮拜祭祀、醫(yī)療衛(wèi)生等。關(guān)于古人生活方式的描寫總是吸引現(xiàn)代人的，不知本書用書畫等古物來呈現(xiàn)（包括想象）是否有更多驚喜。

中國風(fēng)（Chinoiserie）興起于13世紀(jì)晚期，是一種西方特有的文化現(xiàn)象，代表了西方人心目中的中國。中國風(fēng)并不局限于某一特殊的藝術(shù)媒介或特定的時代風(fēng)格，而是一種廣泛的文化藝術(shù)訴求。中國風(fēng)在歐洲的產(chǎn)生與風(fēng)格發(fā)展，對歐洲藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。而這本書旨在通過配套的圖片與文字，為讀者勾勒出中國風(fēng)在歐洲發(fā)展歷史的軌跡。

作者在書中講述了五個各不相同的唐人街的故事。舊金山唐人街歷史最久、紐約唐人街規(guī)模最大、洛杉磯唐人街是好萊塢地標(biāo)之一、夏威夷唐人街擁有最多元族裔、拉斯維加斯唐人街就在購物中心內(nèi)。唐人街過去150年來的演變與生活盡在其中。

過去2500年間，人們?nèi)绾握J(rèn)知、開發(fā)、生產(chǎn)、交易和使用顏色，以增強政治、宗教和藝術(shù)表現(xiàn)力？一套色彩文化史的大部頭。

孩子厭學(xué)，易怒易哭，甚至自殘自傷……他很可能患上了抑郁癥。《少年抑郁癥》以親歷者口述形式，記錄了17個家庭在孩子抑郁之后的掙扎與蛻變：“雞娃”母親，將學(xué)霸女兒逼成抑郁癥；父母天天吵架，讓孩子自認(rèn)為是累贅。

在中世紀(jì)，人體是極具爭議的話題：它既是通往神圣的大門，也是實踐復(fù)雜解剖學(xué)想法的場所。這本書依次從頭部、皮膚、骨頭、心臟、血液等出發(fā)，以展現(xiàn)中世紀(jì)人們思考、探索、感受自我身體的方式，并借此窺見中世紀(jì)的歷史和社會觀念。

編輯：李耀榮